经文：罗8:31-39
《罗马书》八章堪称全书的高峰，使徒保罗在其中详细论述了神为我们成就奇妙的救恩（参罗8:2-4）、赐给我们神儿女的名分（参罗8:15-16）、使我们得着永恒荣耀的盼望（参罗8:18-25），又藉着圣灵扶助我们的软弱，引导我们胜过罪的辖制、活出属天的新生命（参罗8:26-27）。保罗宣告了一个极宝贵的应许：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗8:28）神使万事都为祂的儿女效力，使我们最终被塑造成为满有基督的样式。上帝这全备的恩典是我们在一切境遇中得以站稳、夸胜的根基。所以在完成以上论述后，保罗在《罗马书》八章31-39节以连续的追问帮助我们坚固信心的确据。
一、神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
保罗说：“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗8:31）神已藉着独生爱子的牺牲为我们成就了极重无比的恩典，我们还有什么可反驳、可怀疑呢？“神帮助我们”的含义并非肤浅的物质层面的供应，而是指“神站在我们一边”，至高神与我们同在，祂的旨意无人能够拦阻。撒旦从起初就不断借各种环境破坏神与人的关系，企图使人失去神儿女的身份。出埃及、进迦南的历史中，神的百姓不断经历各样困境：红海的阻挡、旷野的荒芜、亚玛力人的攻击……每一个拦阻看起来都似是绝境，但历史向我们见证了没有任何势力能够拦阻神旨意的成就。纵然仇敌的本意是要害神的儿女，神却可以使它转变成为祝福。
我们凭何相信神必帮助我们呢？答案就在于此：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？” （罗8:32）保罗的意思并不是神必然保证我们一生康健、事业有成、凡事顺遂，而是告诉我们，神已经把祂最宝贵的赐给了我们。神藉着基督的十字架，向我们彰显祂至深的、毫无保留的爱；我们相信神必帮助，不是因为我们配得祂的帮助，而是因为十字架向我们证明：一位连独生爱子都愿为我们舍下的神，绝不会在救恩的道路上撇下祂的儿女。在基督里，我们已经拥有了最宝贵的恩典，而其他一切所需，都在上帝的供应和掌管之中。所以当困难临到时，我们不要被环境吞没，也无需因仇敌惧怕。我们生命的平安不是建立在环境之上，而是安稳在爱我们的神手中，祂的爱永不改变。
二、神称我们为义，谁能控告神所拣选的呢？
这里的“控告”不是指一般的批评或提醒，而是指在审判者面前提出使人被定罪的指控。撒但就是控告者（启12:10），它控告人，在人的心里制造羞愧、惧怕和绝望，使人怀疑神的恩典。
我们需要仔细分辨圣灵的责备与撒但的控告。当我们犯罪，圣灵光照、责备我们，这种罪疚感是有益的，它引导我们回到神面前认罪悔改、恢复与神的关系。撒但的控告却完全不同，它的目的是叫我们远离神。撒但的伎俩就是扭曲神的话语并淡化罪的严重性，以此引诱人犯罪（就如它诱惑夏娃时所做的），又在人犯罪后，不断放大人的失败，使人觉得自己罪无可赦、已不被神接纳。而福音的盼望就在于：神对我们的接纳不是因为在我们从未失败或犯罪，而是因为基督已经为我们的罪付上代价。所以，当我们真诚认罪悔改却仍被沉重的羞愧压制时，我们当回到保罗的宣告：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”保罗在这段话中为我们构建出一幅完整的救恩图画，让我们知道基督是如何彻底解决我们的罪并保守我们到底。首先，基督已经死了。这表明我们的罪已经被基督完全代赎。其次，基督已经复活。基督的复活证明祂胜过罪和死亡，而我们这信祂的人不仅罪得赦免，更拥有复活的盼望和永生的确据。再者，基督现今在神的右边。“坐在神的右边”代表尊贵、权柄和得胜，没有任何权势能够拦阻神的救恩、夺走属神的人。最后，基督仍在替我们祈求。救恩不是过去式，基督至今仍在父神面前为我们代求。
所以，面对撒但的控告，我们要抬头仰望那为我们成就救恩的基督。《希伯来书》七章25节说：“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求。”我们仍然会软弱，仍然需要每天悔改；我们不能轻看罪，也不能否认自己的失败。但是，当我们真正悔改归向基督时，我们不需要继续活在仇敌的控告和绝望中。最终决定我们身份的不是撒但，而是神的应许：“如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8:1）
三、谁能使我们与基督的爱隔绝？
“隔绝”一词原文的含义是分开、断绝关系。保罗不是说“信主以后不会受苦”，保罗自己彼时也正在经历苦难，他说的是“没有任何苦难能将我们与基督的爱分隔开来。”对此，许多人心中或有疑问：神若真爱我们，为什么还允许苦难、眼泪、争战临到我们？这正是保罗要告诉我们的：任何环境都不能夺走我们在基督里的盼望。保罗列举了七种境遇：患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑。这七种境遇代表一个人可能经历的不同层面的痛苦：外在环境的压力，内心深处的挣扎，信仰上的逼迫，生活和生命的危机……这些境遇保罗都曾亲身经历（参林后11章），但他仍坚定地告诉我们：没有什么能使我们与基督的爱隔绝。因为基督的爱并不是将我们带离人生的风暴，而是在风暴中托住我们。耶稣受洗的时候，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”紧接着发生什么？圣灵引导祂进入旷野接受魔鬼的试探，祂被百姓弃绝、被门徒出卖、被兵丁羞辱，最终被钉十架。十字架上，耶稣承担我们的罪，经历罪人当受的审判，祂呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”正是在人看来最黑暗的时候，神完成了最伟大的救恩。单看环境，十字架似乎是彻底的失败，然而正是在十字架上，神向世人显明了最大的爱。因此，苦难从不是神离弃我们的证据，基督的十字架才是神爱我们永远不变的证据。
我们须留意保罗所引用的经文：“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。”（罗8:36）保罗等一众使徒终日忍受逼迫不是因为他们犯罪，而是因为他们忠于神。“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后3:12）保罗就是最好的例子，他因传扬基督的福音而遭受逼迫患难，他说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。”（林后12:10）“将宰的羊”没有反抗能力，看似任人宰割，但保罗却说：“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）“在这一切的事上”得胜，也就是说苦难、逼迫仍然存在，但这些全然无法改变我们得救的结局，因为基督已经得胜了。保罗深信无论什么事物都不能使我们与基督的爱隔绝（罗8:38-39），他为何能如此“深信”？不是因为他信主后一切平顺腾达，而是因为他亲身经历了复活主的大能。我们还须留意保罗最后的话：“这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:39）我们得胜的把握，从来不是建立在自己身上。我们的盼望，乃是建立在一个更稳固的事实：我们是在基督耶稣里面。
结语：《罗马书》八章31-39节是保罗写给一切在患难中的神儿女的一首得胜凯歌。保罗向我们见证，没有任何事物能使我们与基督的爱隔绝，连死亡也不能。因为神在基督里向我们所施的慈爱永无改变、永不失败。十字架证明神把祂最宝贵的独生爱子赐给了我们；空坟墓宣告死亡已经被胜过；天上的宝座告诉我们，基督今天仍然为我们代求。因此，让我们和保罗一同宣告：神帮助我们，没有人能敌挡我们！没有人能控告神所拣选的人！任何人事物都不能使我们与基督的爱隔绝！愿我们一生都活在这永不改变的爱中，并将一切荣耀归给爱我们的父神。阿们。
《在基督的恩典中夸胜》
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