第79期(2002年3月3日) |
经文:约6:68 |
约翰福音第六章记载耶稣用五饼二鱼使五千人饱足(不包括妇女儿童),第二天就有更多的人来跟从主,但主耶稣教导众人不要为会朽坏的食物劳力,乃要为存到永生的食物劳力(参约6:27),要“吃我的肉喝我的血”。众人无法接受,一个一个地离开了。彼得却说:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”(约6:68)。 “除主何归”,“归”有回归、归宿的意思,亦指人的满足感、归宿感。“归”是指源于何处,再归向何处,一日不回,就一日不安。主是我们所归,是我们所信,人一生如果缺乏归宿感,就会觉得无所归,处于风雨飘摇之中,没有满足感。感谢主,人是从上帝而来,“神就照着自己的形像造人”(创1:27)。所以人应该回归上帝才是最完美的归宿,才是真正享受安息。如奥古斯丁的祷告名言“上帝啊,你因爱创造了我们,我们若不安息在你里面,就永远不得安息”。 一、心灵的回归 “上帝造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里”(传3:11)。 “永生”原文意为永远,人心里的空间只有上帝才能填满,物质永远填不满的。马可福音第10章记载耶稣行路的时候,有一个人跑出来跪在他面前,对他说:“良善的夫子,我当作什么事,才可以承受永生?”从马太福音19章我们知道这是个少年人,从路加福音18章知道他是个当官的人,马可福音10章可知他是个财主。可见这人年纪轻轻就当官,钱财很多,作为人来讲真是很富足了,为什么要求耶稣呢?因为他缺乏永生。所罗门王在世的时候什么都享受了,但是他越享受越虚空,年老的时候所写的《传道书》,主旨就是没有神生命的今生就是“虚空的虚空,一切都是虚空”,唯有记念神、信靠神才不至虚空。 二、生命的回归 约翰福音6章记载,主耶稣行五饼二鱼神迹以后,众人就要拥戴他为王,众人看属世的生命、物质生活很重要,但耶稣说的生命是指上帝的形像、上帝的属性。上帝是灵,是真善美的本体,人活在世界和其他动物不同,就是要效法上帝,要有道德的完美。耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面”(约6:53)。主耶稣要我们与他有生命的联合,只有回归于主才能活出主的生命。保罗说:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了”(林后5:17)。人的改造是靠主,只有主才能使我们生命改变,回归到主的生命里。 三、灵魂的回归 圣经告诉我们,神造我们有身体也有灵魂(创2:17)。身体是从尘土来,要回归泥土;灵是从神而来,要回归到主里面。所以,“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神”(传12:7)。我们都知道,在世界我们是客旅,但是,旅程结束以后,我们要去哪里呢?感谢主,我们基督徒很确定我们死了以后有永生。耶稣说:“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里”(约14:2-3)。 感谢主,愿我们每一个弟兄姐妹都能有彼得的心志,分别为圣,一生认定主耶稣就是我们的希望所在,永生所归。 |
(根据录音整理) |
除主何归
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