经文:传12:13-14
基督徒应竭力讨神喜悦,原因有三:1)因我们得了神的爱;2)践行对神的敬畏;3)为得到神的奖赏。但今天我们往往过分注目于神的爱与奖赏,却鲜少谈及敬畏神的本分,这是一种失衡。人向神若无敬畏之心,就会自高自大、为所欲为,最终自食恶果。所罗门王在《传道书》的末了向读者阐明全书的总意,就是“要敬畏真神”。敬畏神是智慧的开端,这不仅是一种人生态度,也是基督徒的行为准则。上帝是万事万物的创造者、主宰者与最终的审判者,若我们真这样认识,就必敬畏神。
一、信仰生命的体现
信仰一词,信是相信,仰是仰望,是弱小对强大的倚赖与降服。所以,敬畏之心是信仰的根本。敬畏神,就是降服于神,不敢藐视神的命令,为尊崇神而约束自己(参创39:9)。今日社会道德的沦丧正是源于信仰的迷失,唯有信仰为道德提供价值、意义、目标和动力。寇世远监督曾说过:“你目中无人,是因为你目中无神。”敬畏神才能使我们远离一切罪恶,正如神的话说:“不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。”(箴3:7)
《圣经》中有许多信心的伟人,他们为我们作了敬畏神的榜样。《创世记》中的雅各,从小不敬畏神,自私、诡诈、说谎,从哥哥以扫那里骗得长子的名分,后为了躲避以扫的追杀,离家逃到他舅舅那里。在逃亡之路的某个夜里,他在睡梦中看见耶和华站在梯子上,向他显现,对他说话。雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里!我竟不知道。” 就惧怕说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。”(创28:16-17)于是,雅各认以耶和华为他的神(参创28:21),并敬畏神,他的生命自此转变。当以赛亚在圣殿中祷告的时候,看到神坐在高高的宝座上,并有天使高呼“圣哉!圣哉!圣哉!”面对圣洁、荣耀的神,以赛亚自惭形秽,于是他说:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。”(参赛6:5)还有挪亚(来11:7)、亚伯拉罕(创22:12)、以撒(创31:42)、约伯(伯1:1)、哥尼流(徒10:2)……只有敬畏神的人才是真信靠神的人。如果有些弟兄姐妹信主多年却仍没有敬畏之心,敬畏之行,那就需要好好省察与悔改。敬畏是信仰生命的特征,若没有敬畏,谈何信仰呢?这样的人,不过是自以为义、自我放纵罢了。
当然,看一个人是否敬畏神,不仅要看他聚会时的表现,还要看他散会后是怎样的,后者更能看出一个信徒是否真敬畏神。
二、教会复兴的保障
《使徒行传》九章31节记载:“那时,犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增多了。”当时教会能得到复兴、人数不断增多,是因为得蒙圣灵的安慰,得着圣灵能力的帮助。教会之所以得到圣灵的帮助,是因为他们凡事敬畏主。
教会复兴根源是圣灵的动工,而圣灵动工的前提条件就是教会全体要凡事敬畏主。不敬畏主的教会,自然不顺服主,不倚靠主,还会被罪恶沾染,出现不公不义、结党纷争等神所恨恶的事。《圣经》记载耶稣两次洁净圣殿(参约2:13-15,太21:12-14)。《圣经》用了“赶出”、“倒出”、“推翻”、“拿去”一系列动作,来描述一向柔和谦卑的主发怒后的行动,主发烈怒,是因为祂看到百姓不敬畏神,在圣殿中横行贪婪私欲,主为神的殿焦急。所以,教会要复兴,就必须人人敬畏主,事事顺服主。
有人说:“现在农村教会迷信化,城市教会世俗化。”世俗化是圣化的对立面,是去神圣化的开始,就是将上帝无限缩小,将世界无限放大,以世俗、世界的道理取代《圣经》的教导。教会世俗化的开始也就是教会“盐失味、光黯淡”的开始。这是我们要警惕的。教会乃是被神呼召出来的一群人,教会的主人是神,而不是人,教会的主权在神,而不在人。《使徒信经》阐述“我信圣而公之教会”,表明教会是圣洁的,是公义的,是属于上帝的。上帝既然是教会的主,我们就理当尊崇祂,凡事寻求祂。在神的家中,我们只是管家,我们所应做的是顺服上帝与尽本分,“各尽其职,建立基督的身体” (见弗4:12)。
《启示录》一章13节说主坐在灯台中,二章1节说主在七个灯台中间行走,这些动词在原文是现在进行时态,表明主在教会中的作为是持续不断的。所以,一个教会若是忽略了敬畏主,就算用再多的方法也无法吸引人来到教会,也无法复兴教会。同样,一个看似复兴的教会,若是没有凡事敬畏主,也必然会走向衰败。可见,教会要复兴,必需凡事敬畏主。
《使徒行传》二章41-47节记载了初期教会复兴的见证。“于是,领受祂话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,都恒心遵守使徒的教训,彼此交接、擘饼、祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”愿上帝带领今天这个世代的所有教会都成为有神、敬畏神的教会。
三、信徒蒙福的路径
整本《圣经》中有几百次提及“敬畏”、“畏惧”。基督徒一切的品格与祝福都来自于敬畏,“敬畏耶和华的一无所缺”(参诗34:9)。许多时候我们没有蒙福,那可能是因为我们缺少对神的敬畏(参路2:14)。
《诗篇》一二八篇说到,幸福快乐的家庭是从敬畏神而来的。人若肯敬畏耶和华,按神的原则建立家庭,那么他的妻子、儿女必一同得福。在这诗篇中,“福”共出现了四次,分别是“有福”、“享福”、“蒙福”和“赐福”。诗人在第一节中说:“凡敬畏耶和华,遵行他道的人,便为有福。”我们敬畏神,就会对神有正确的认识,并与神建立正确的关系。我们因敬畏神,就会行神所喜悦的事;因遵守神的律法,就必蒙神亲自爱护和保守,成为大有福气和得安慰的人。第二节让我们看见,一个敬畏神的人,他的工作会顺利,他一切辛苦劳碌得来的,都蒙主的保守,享受福气。第三节指出,一个敬畏神的人,他的家庭也必蒙福,他会得到贤淑的妻子以及孝顺的儿女。看,婚姻美满,子孙满堂,得享长寿,何等福乐!作家林语堂先生曾对幸福作过精辟的诠释。他说:幸福人生,无非四件事:一是睡在自家床上;二是吃父母做的菜;三是听爱人讲情话;四是跟孩子做游戏。第四节诗人再次说:“看哪,敬畏神的人必要这样蒙福!”是的,当我们真正敬畏神时,我们的家庭必能如此蒙福,因为神乐意这样赐福给我们。
敬畏神的人不但自己蒙福,更能给周围的人带来福气。《诗篇》一二八篇的最后两节让我们看见,一个敬畏神的人,不但他个人蒙福、他的家庭蒙福、神的国度也因他而蒙福。我们必“一生一世看见耶路撒冷的好处”,意思是,我们将会看见教会蒙福,而当教会兴旺时,我们也跟着更加蒙福!第六节更是指出,我们若按神的真理教导儿女,那么我们所蒙的祝福就不会只局限在这一世代,而是会一代一代传下去,福遗子孙。《圣经》中最蒙福者当属亚伯拉罕,正是因为他敬畏神,神就应许他说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。”(创22:17-18)
亲爱的弟兄姐妹,“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”(箴9:10)敬畏神是一种选择、一种睿智,是对信仰的持守。对神的敬畏表明你对神的信靠。一个敬畏神的教会必然是一个复兴的教会,一个敬畏神的基督徒也必然是一个蒙福的基督徒。
敬畏真神
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