当以我父的事为念--福州花巷基督教堂

讲员：林超传道

经文：路2:41-52

《圣经》中有许多关于耶稣基督的记载，其中大部分是围绕祂的降生以及祂三十岁后的经历。唯有《路加福音》二章41-52节记载了耶稣孩童时期的事件。让我们透过这段经文，从耶稣身上学习一个宝贵的属灵功课——以天父的事为念。

一、何谓父的事

在学效耶稣以父的事为念以先，我们须明白何谓父的事。“以我父的事为念”有译本译为“在我父的地方/家里”，意思是耶稣既是神的儿子，理所应当在神的殿中。从耶稣回答马利亚的话中我们可以看出，彼时的耶稣虽然尚是孩童，却已知道天父在祂身上的旨意和托付——要拯救世人，因此“父的事”也可以理解为“父托付祂到世上来要做的事”，主耶稣明白自己的使命，所以祂对马利亚说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”“以父的事为念”还有更广泛的意思，“父的事”是指一切属灵的事、属上面的事（参西3:1）。世人都以世上的事为念：吃什么，喝什么，穿什么……但耶稣教导我们，应当以天上的事为念，先求神的国和神的义，这是基督徒应有的生活态度和行事为人的原则。耶稣说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）若你看地上的事物为宝贵，你必以地上的事为念；惟有以天上父的事为宝贵的，自然多以父的事为念。

耶稣基督道成肉身来到地上，不单是为拯救罪人，更要成全天父的旨意并在一切事上荣耀父神。吕振中译本的翻译更准确地将耶稣留在圣殿的意思表达出来：“祂坐在教师们中间，也听他们，也诘问他们。”“诘问”一词表明当时的犹太拉比、文士对神话语存在错误的教导，耶稣来，正是要将上帝的真理向黑暗中的百姓显明出来，祂阐明神的旨意，遵行神的旨意，成全神的旨意，一生以父的心为心、以父的事为念，甚至为此浇奠生命，这就是基督荣耀神的方式。

基督徒要思念上面的事，不要思念地上的事。这话的意思不是要我们荒废地上的生活，而是不要看地上的事过于上面的事，不要满心为肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲而思虑。以父的事为念，这是基督徒与世人迥别之处。我们若要过得胜的生活，就要常常思念上面的事。正如保罗所言：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督……”（参腓3:7-8 )

二、为何以父的事为念

“人活在世上，为什么非要以神的事为念呢？”我们越这样想，越当省察审视自己的生命。让我们揣摩主耶稣的话：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”主的意思是，以父的事为念，是理所当然的。作为基督徒，我们既已重生得救，为什么却常常无法以父的事为念，在心思意念言语行为中仍有诸多辖制、不得自由呢？这是因为我们每个人仍然活在罪性的影响之中。上帝用人当作愚拙的道理——十字架，拯救那些信的人，透过耶稣基督在十字架上舍身流血的救恩，我们的罪债已得蒙赦免，我们与神的关系得以恢复，神是我们的天父，我们成为神的子民，靠基督同为神的后嗣，我们因着信成为新造的人，然而曾被罪扭曲的理性还需要不断地走在归正的路上、不断地被神的圣言洗净。上帝把祂的恩典和真理启示在《圣经》中，我们必须透过《圣经》才能愈发完整地认识爱我们的上帝、认识基督的救恩，我们的认识越清晰，越能明白以父的事为念是我们生命中理所当然的事。

耶稣来到世上，祂的一生就是以天父的事为念的一生，我们如今因信耶稣基督，得着基督的生命与基督的灵，拥有了和耶稣基督一样的身份——神的儿女（罗8:15-17），“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入我们的心，呼叫：‘阿爸！父！’”（加4:6）《圣经》告诉我们，我们虽然活在地上，却是地上的客旅（来11:13），天上的国民（腓3:20）。所以，当我们认清自己的身份，以父的事为念就理所当然成为我们心思的常态，正如使徒保罗在《歌罗西书》三章1-2节所说：“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事……你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”以父的事为念，应是基督徒属灵生命自然的流露。“以父的事为念”就是来到神的家中，认识独一的真神并祂所差来的耶稣基督（参约17:3）；我们越发认识上帝，我们的价值观、世界观、人生观越是从以自我为中心的惯性中被剥离，转而以父的事为念，也就越发在生活中活出像基督的生命。

三、如何以父的事为念

1、以父的事为念，要常退到旷野亲近神

我们身在一个忙、茫、盲的时代，忙碌本身并不是罪，但忙碌的生活会降低我们属灵的敏锐度，使我们失迷在世界。因此我们要格外小心，不要像马大一样忙于事务，却忘了主。马利亚所得上好的福份，就是来到主脚前聆听祂的话。耶稣是我们的榜样。，祂在忙碌的侍奉中总不忘退到旷野独处。当主用五饼二鱼喂饱五千人后，众人强逼祂作王，祂“又退到”旷野去祷告。“又”字表明退到旷野亲近神是主的习惯。乍看之下，耶稣的举动似乎不合常理，仔细寻思我们才知道，耶稣离开人群、退到旷野，是要知道神要祂作什么，祂说：“子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作，父所作的事，子也照样作。”（约5:19）这就是以父的事为念。

2、以父的事为念，要善尽人诸般的义

耶稣生在律法之下，遵照神的律法生活，同样遵照律法的规定去圣殿敬拜神，受了约翰的洗，尽诸般的义。我们不要误认为以上帝的事为念的人，就可以不用尽他在地上的本分。耶稣生活的时代，法利赛人文士鼓吹只要奉献给上帝，就可以不用孝敬父母（太15:1-9），他们遵守人的遗传却废了神的诫命，这是神所憎恶的。主耶稣是怎么做的呢？《圣经》记载，这番对话后，孩童耶稣就跟着约瑟马利亚一同回到拿撒勒，并且顺从他们。耶稣虽然是神的儿子，仍不忘尽人子的本分，孝敬抚养祂长大的约瑟马利亚。作为基督徒，我们也不应当将以神的事为念当作借口，逃避我们在家庭、职场、社群关系中的本分和责任。

3、以父的事为念，要在各方面不断长进

经文说到：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心都一齐长。”（路2:52）“一齐增长”表示全方位不断成长。我们亦需要在各方面不断长进，行事为人越发像主。我们要在智慧上长进，因为缺乏智慧，知识往往变成祸患。什么是智慧？就是在对的时间，用对的方式，作对的事情。智慧又从何而来？从神的话而来，因为“敬畏耶和华是智慧的开端”。神的话语能塑造我们，有智慧区别天国的价值观和世界的价值观，作出正确的人生抉择，得以分辨好歹。我们要在神喜爱的心上长进，与神建立更美好的关系，像耶稣一样得神的喜爱。人若爱其他的喜好甚于祷告，爱其他的书甚于圣经，爱任何人超过耶稣，或热衷地上的事超过天国的盼望和事物，则灵性危矣！所以我们不仅看重神的话胜于需用的饮食，更要有切实的行动遵主旨意而行。我们还要在人喜爱的心上长进，律法的总纲是尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神，其次就是要爱人如己，所以我们各人务要叫邻舍喜悦，使他人得益处，建立德行（罗15:2）。我们是世上的光和盐，当活出与蒙召之恩相称的生命。