《看见与相信》

经文：约20:24-29

这段经文记载门徒多马因未亲眼见到复活的耶稣，拒绝相信其他门徒的见证，他坚持要亲手触摸耶稣手上的钉痕和肋旁的伤口才肯相信主已复活。八天后，耶稣在门徒聚集时向他们显现，主动邀请多马触摸自己的伤口，以消除其疑惑。多马至此确信主真已复活，喊出：“我的主，我的神！”耶稣说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。”

两千年来，对于怀疑者多马，有人持严厉批评的态度，指责多马顽梗、愚蠢、毫无信心可言；也有人对多马表达理解和同情，认为《圣经》译者用“怀疑的多马”这个标题都不尽公平，与其说他是怀疑的，不如说他是忠诚但悲观的；还有的人则指出怀疑与不信的区别，如威尔斯比认为怀疑是因存在太多问题以致不能相信；而不信则是不肯相信。我们在这段经文中也会发现，耶稣并未直接指责多马，文中耶稣的第二次显现，更是特别为多马而来，最后耶稣对多马所说“你因看见了我才信”显然也并未贬低多马的信心，只是针对事实的陈述。

一、门徒者多马

多马是耶稣起初呼召的十二门徒之一（太10:3；可3:18；路6:15）。一提起多马，许多人脑海中马上蹦出的就是“怀疑的多马”，就如一提起彼得，我们就马上想到他曾三次不认主。然而我们需要正视一个事实：我们的信心并不优于那时的多马和彼得。

    《约翰福音》关于多马的几处记载可供我们对多马作一个简要的人格画像：十一章，拉撒路病了，耶稣要去医治他，门徒十分担心耶稣此行的安全，“多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：‘我们也去和他同死吧！’”（约11:16）当时的时势凶险，杀机四伏，但多马却敢于与主同死，可见他对主爱之真挚。其实当时众门徒都心怀惴惴，不愿为重病将死的拉撒路冒险，只有多马直愣愣说破，他的个性除了直率，还有悲观，习惯于在各样可能性中作最坏的设想。十四章，耶稣告诉门徒祂要离开：“我去原是为你们预备地方去……我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”门徒们其实都不明白耶稣此话何意，但只有多马说到：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”（约14:5）多马习惯于负面的思考，因此他难以接受未曾亲眼印证的事，更遑论死人复活的事完全超越人的理性认知。

二、怀疑者多马

多马，这位被贴上“怀疑者”标签的门徒，在耶稣复活第一次向门徒显现时不在现场（约20:24）。当他听到其他门徒说“我们已经看见主了”，他的回应是：“我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。”多马要求通过触摸耶稣身体的伤痕来确认复活的真实性，这反映出他对实证的重视，认为只有亲身验证才能消除疑虑。

这与多马彼时的情感与心理有关，在耶稣受难后，他处于极度的悲伤和困惑之中。此前多马曾表示愿意与耶稣同死，然而耶稣的死亡对他打击巨大，面对复活的传言，他可能因情感上的创伤而难以迅速接受新信息，他需要通过更直接的方式确认事实。悲观的人是坏消息的爱好者。耶稣受难的事实令多马心碎，或许他觉得必须独自排解，所以他远离其他门徒，自己独在一处。我们遇到难处时也常如此自我孤立、自恋自艾。可是这又引发了一个新的不幸，就像一位解经家所说：不论多马将自己孤立出去的原因是什么，他错过了耶稣的显现，因为缺席聚会而不得不在接下来的整个星期中面对痛苦的挣扎。想想那些天他过的是什么日子，其余门徒知道主已经复活胜过了死亡，都充满喜乐，只有多马陷在悲伤抑郁的情绪中无法自拔。

总之，多马的怀疑并非出于恶意或固执，而是源于他的求真之心。他不愿盲目接受他人的见证，而是要求亲眼看见、亲手触摸，以确凿的证据来确认耶稣的复活。信仰不是盲目的冲动，而是建立在理性的思考和对真理的追求之上。我们作为有理性的人类，有权对信仰的主张进行质疑、探究，通过逻辑推理和证据分析，寻求对信仰的深刻理解。信仰的过程本身也是一种求真的过程。

三、相信者多马

然而，当耶稣在八天后再次向门徒显现，特意来到多马面前，对他说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”此时的多马完全地信服了，他喊出：“我的主，我的神！”这是整卷《约翰福音》甚至四卷福音书中，第一次有人称耶稣为神。多马从极端的、夸张的怀疑转变为极端的虔敬。

在耶稣复活的问题上，使徒约翰、抹大拉的马利亚、众门徒和多马的不同表现恰好构成了一个信心的序列。其中，约翰的信心最大，福音书上说他并没有看到复活的耶稣，只是看到了“耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是在另一处卷着”（约20:7），他“看见就信了”（约20:8）。其次是抹大拉的马利亚，她起初没认出主，但一听耶稣唤她的名字，立刻就称耶稣为拉波尼。众门徒不仅亲眼见到了耶稣，还亲耳听到耶稣的祝福“愿你们平安”，看见了耶稣展示给他们的手和肋旁，然后就喜乐了。根据《路加福音》的记述，当耶稣向门徒们显现时，门徒“惊慌害怕，以为所看到的是魂”（路24:37），耶稣就对他们说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了！摸我看看，魂无骨无肉，你们看我是有的。”（路24:38-39）最后是多马，他不信其他门徒的证言，所以耶稣第二次特意为他而来，主只说了一句“伸出你的指头来”，就使多马从怀疑转向了虔敬。

根据教会的传统记载，多马在耶稣升天之后，领受传福音的大使命，与其他使徒同心祷告，随后前往遥远的印度传道，在当地深耕多年，拆毁偶像、建立教会，带领无数人归信耶稣，宣讲耶稣复活的真理，影响力极为深远，也因此触怒了当地的偶像祭司与世俗君王。约公元72年，印度巽伽王朝的君王因多马传讲的福音动摇了当地的偶像崇拜，将他逮捕，判处死刑。在殉道时，多马毫无惧色，心中满有对主的忠诚，始终坚定宣告自己的信仰，劝勉身边的人相信耶稣基督是唯一的救主。面对刽子手，他从容地说：“我曾怀疑主的复活，如今亲眼见证、亲身经历，我必为我的主殉道，永不退缩。”据传多马是被人用长矛刺穿胸膛而殉道，在生命的最后时刻，他仍不住祷告，为逼迫他的人祈求赦免，彰显了基督的慈爱与宽恕。多马的神情与言辞深深震撼了在场众人，尤其是那些原本跟随他却仍有疑惑的人，纷纷坚定了信仰，立志继续传讲耶稣的福音。他的殉道见证了“从怀疑到笃信”的生命蜕变。现今在印度不但有一些以多马为名的教会，而且还可找到他的不少遗迹。

真正的信仰，不仅建立在理据之上，更是建立在神的恩典中，超越理性的局限，直接触及心灵的深处。正如保罗所说：“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5:7）愿我们都能像多马一样，从理性的怀疑走向信仰的超越，在耶稣基督的复活中，找到真正的平安、喜乐和永恒的生命。

《看见与相信》