经文：罗13:8-10
保罗在《罗马书》十三章8-10节述及爱与律法的关系，保罗教导信徒，仅仅不犯律法是不够的，还得以爱心行事，如此才能使律法得以完全。
一、爱是偿不完的债（8节上）
爱是基督徒的标记，是神儿女的名片， “凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。”（见约壹4:7）主耶稣曾说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）《圣经》所说的爱，并非世人惯常所认为的以索取为目的的付出，乃是完全的舍己、牺牲，在别人的需要上看到自己的责任，并奉献自己的心力。
保罗说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，”（罗13:8上）在当时，有些人弯曲了主祷文中“免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6:12）这句话的含义，认为基督徒有理由免除别人一切的债务。但保罗在此提醒，基督徒不单不应推托、逃避世俗的义务，更应竭尽所能地完成爱的责任。新译本中这一句的翻译很美：“不要欠人的债；但在彼此相爱的事上，要觉得是欠了人的债。”“常以为亏欠”的意思，就是自觉欠了爱的债，是一生都偿不清的，从而永不停止地付出爱。正如神学家俄利根所说：“爱的债务，水远在我们身上，离不了我们；这种债务每天都在偿付，每天又都欠上了。”我们可以揣摩这样的心境：债务压身，如负重荷，若得着清偿债务的机会，就巴不得快快去做，因着偿付债务而感到喜乐满足。保罗本不是欠债者，却甘作欠债者，此种情操不是傻，而是以欠债为做工的动力。保罗对外邦人就存着这样的“欠债”之心（参罗1:14），此谓“爱心债”，他也教导罗马教会的信徒要带着这样的心去彼此相爱（参罗15:27）。可见，基督徒不仅要存“欠爱心债”的心，更要有急切“偿还”的行动力。因为“基督的爱激励我们”（见林后5:14），这是保罗服侍的动力，也是我们付出爱的动力。
我们不要惧怕负爱心的债，乃当心甘情愿地背负并偿还。特蕾莎修女说：“我们必须不停地去爱，去给予，直到成伤。假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。活着就是为了爱。”愿我们都竭力去爱，以爱见证属神的生命。
二、爱就完全了律法（8节下）
教会里有一些说法，如“旧约讲律法，新约讲爱”、“不要讲律法，只要讲爱”等，这些说法有失偏颇，曲解了律法与爱的关系。律法源自上帝对人的爱，上帝赐人律法是为让人明白并遵行祂的心意。律法犹如一面镜子，照出人的缺欠。在马太所记录的“登山宝训”中，耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5:17-18）“成全”一词希腊文的意思就是充满、直到满溢。保罗说：“律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。”（罗10:4）基督的爱成为律法最完美的成全。
《约翰福音》八章记载，一次文士和法利赛人带着一个行淫时被捉拿的妇人来，问耶稣说：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎样呢？”耶稣若回答“当用石头打死”，妇人将被接连飞来的石头打死，她就没有悔改的机会。耶稣却静默不语，弯着腰用指头在地上画字，旁人还是不住追问祂，于是祂对众人说：”你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”听见这话，众人从老到少一个一个都离开了，最后剩下耶稣和妇人。耶稣叮嘱妇人：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”这是何等的爱。难道耶稣不知道按照律法淫妇要被石头打死吗？当然不是。祂乃是救下了这个妇人，给她悔改的机会。想必当这个妇人体验到耶稣那意想不到的饶恕与爱的时候，她定会由衷地流泪感恩，心里也必暗自反省，思索决断再不犯罪。同样，铭记耶稣的爱，能使我们有力量不去违背律法而犯罪。“因为爱人的就完全了律法。”（罗13:8下）
在雨果所著的《悲惨世界》中，主人公冉阿让因偷了一条面包而服刑19年，出狱后，他又从好心收留他的神父那里偷走了银盘子和餐具。但当冉阿让被警察抓获，被带到神父面前认赃的时候，神父却说是他把这些银器当作礼物送给了冉阿让。这让冉阿让得免法律的严惩。从那时起，冉阿让就以神父的仁慈为榜样，过上了正常的生活。亲爱的弟兄姐妹，我们并不需要为主做出怎样的光辉伟业，只需要在生活中去践行上帝的爱。相信当我们把上帝的爱行在我们日常生活中的时候，上帝的荣耀就得以彰显。
三、爱是不加害于人（9-10节）
保罗这里进一步解释爱人怎样完全律法，他是引述了十诫的禁令：“像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或是别的诫命，都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”这里的意思是：像爱自己一样从内心里去爱别人，就完全了律法（诫命），也就遵守了所有的律法，因为唯有爱才能让人尽心竭力地行出律法的要求。或者说，如果一个人忠诚地寻求偿付这爱的债务，他自然会主动遵守一切的诫命。
《圣经》再三强调神的儿女理当遵守诫命。《约翰一书》五章3节就说：“我们遵守神的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”那为什么遵守神的诫命就是爱神的确据呢？孩子小的时候，父母会千叮万嘱：“在外面玩耍，回到家一定要洗净手脚；过马路千万不能闯红灯；不能去危险的地方玩耍……”这些叮咛并不是为难孩子，而是父母的细致关爱。理解父母良苦用心的孩子，自然愿意听从父母的叮嘱并遵照而行，这就是孩子对父母的爱的回应了。上帝向祂所爱的人赐下律法（诫命）正同此理。上帝一定赐福给那些明白神的爱也愿意爱神并乐意顺服神旨意的人。
爱为何完全了律法？因为爱是不加害于人的。（参罗13:10）换句话说，所有加害于人的行为都不是爱。十诫的最后五诫都是加害于人、与人有损的行为：谋杀夺取他人的生命，奸淫夺取他人的家庭和名誉，偷盗夺取他人的财物，作假见证夺取他人的好名声，贪婪夺取社会纯朴满足的理想。而爱的精义就是为他人的利益着想，为他人服务，爱就完全了律法。耶稣说律法和先知一切道理的总纲就是爱神与爱人（参太22:34-40），因此上帝赐下律法，就是要我们领受并遵行这爱神、爱人的教导。一个爱别人的人，不会做出伤害他人的事，他会为对方着想，希望对方好。而恨就是爱的流失：“恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。”（箴10:12）
基督徒要竭力追求彼此相爱。心中有爱的基督徒，是上帝所喜悦的。若一个人心里所流淌的是爱，他的整个人生必为上帝的爱所统治，而且愿意爱人，他就不需要任何其他的律法了。亲爱的弟兄姐妹，你可曾为要遵守律法而烦扰不休？你是否为着要严谨遵守不可杀人、不可说谎、不可偷窃、不可奸淫等诫命而感到非常困难？保罗却在这里说，其实非常简单，我们要做的就是爱人如己。因为爱完全了律法。
爱完全了律法
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