《黑暗中的明光》--福州花巷基督教堂

讲员：陈翔霖传道

以赛亚书9:1-4

《以赛亚书》八章记载了当时南国犹大因犯罪面临上帝的管教时依然硬着颈项，他们宁可交鬼、寻求行邪术之人的帮助，也不愿意悔改转向上帝。悖逆的结局必然是落入黑暗与痛苦。但上帝是信实守约的，祂的恩典没有断绝。以赛亚先知紧接着在九章宣告上帝必然拯救：“但那受过痛苦的，必不再见幽暗……在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们”（参赛9:1-2）。上帝终必拯救祂的百姓脱离黑暗，以真光引导他们进入生命的翻转、经历得胜的和荣耀。

一、痛苦幽暗中的盼望

西布伦和拿弗他利位于以色列北部，即新约中的加利利地区。公元前734年，亚述帝国攻陷北国以色列，北部的西布伦和拿弗他利成为最先被攻破和掳掠、破坏最为严重的地区。亚述王掳走当地居民，又迁入外邦人，强迫以色列人与外族通婚。正因如此，犹太人轻看加利利，因为他们认为加利利是血统混杂、属灵败坏之地，是被上帝弃绝的黑暗角落。

然而上帝藉着先知宣告：原本被藐视之地，将来却要得着荣耀。这一预言在700多年后得着了应验：耶稣基督的工作并不是从耶路撒冷开始、而是从加利利开始；拿撒勒是耶稣成长的家乡，迦百农更是主耶稣宣讲天国福音的重要中心；这些城镇正是属于西布伦和拿弗他利。神的救赎并不是从最出名、最被人看重的地方开始，而是先临到黑暗最深之处，正如耶稣在拿撒勒会堂里的宣告：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（路4:18-19）

《以赛亚书》九章2节提到两种人：黑暗中行走的百姓和住在死荫之地的人。“黑暗中行走”并非指着外在环境说的，而是指人心里失去真光的指引，被罪恶捆绑辖制，迷惘、不安的光景，正如耶稣所说：“人里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？”而“住在死荫之地”则流露出更甚的绝望，这样的人长期活在死亡权势的阴影下，毫无盼望。然而其后经文中出现两个极其关键的字：“但”和“必”——但那受过痛苦的，必不再见幽暗。“但”流露出神的怜悯，表明神的心意回转；而“必”则宣告幽暗绝不是结局，基督的光才是。神的怒气是转眼之间，祂的恩典却是一生之久。祂虽击打管教悖逆的子民，但祂打击却不丢弃，撕裂也必缠裹。

二、黑暗死荫中的明光

经文的描述让我们看到，不是黑暗与死荫中人寻到了光，而是光照进了黑暗。这就是福音的核心：不是人先寻求神，而是神来寻找人，祂亲自走进黑暗，就近我们。这真光来到世界，不是教导我们一套世界的道理，也不是设立一个高不可攀的行为准则，而是以自己的生命为代价把我们从罪恶和死亡中拯救出来。这真光就是耶稣基督。

耶稣是道路，祂不是众多道路中的一条，而是让神人重新和好的惟一道路：“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）祂在十字架上交付生命的那一刻，至圣所的幔子从上到下裂为两半，这意味着神与人之间的拦阻因耶稣的牺牲被除去。正如《希伯来书》的作者所说：“我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来10:19-20）不论什么人，只要悔改、认罪、相信、接受耶稣基督，就可以坦然无惧来到神施恩的宝座前，得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。耶稣还是我们蒙福的惟一道路，祂本是无罪，却承担我们的罪，代替我们受刑罚，使我们得平安；祂撕裂黑暗，使我们得见真光；祂以祂的死使我们得生命；祂担当我们的羞辱，使我们可以分享祂的荣耀。祂亲自成为人的样式，住在我们中间，亲身经历人世间的各种艰难困苦，因此祂能真正怜恤我们；祂也受过各种试探，却没有犯罪，因此祂能搭救我们、赐我们力量胜过试探。

耶稣是真理。“真理”一词在希伯来文和希腊文里都带有“真实、可靠、不虚假”的意思。也就是说，《圣经》真理不是抽象的观念或哲学理论，而是可以被经历的真实。人的理论和学说会随着时代和潮流不断改变，然而“天地都要废去，惟有主的道永远长存。”主耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”真理不只是头脑知道，更是与主建立真实的关系、经历之后的认识；“自由”也不是随心所欲，而是从罪、惧怕和自我捆绑中被释放出来。耶稣曾对反对祂的犹太人说：“人若立志遵着神的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”（约7:17）真理不是靠辩论来证明，而是在顺服中去经历、在遵行中被印证的。耶稣就是真理本身，祂不是只教导真理，祂更以谦卑服事、无私舍己活出真理。我们惟有藉着祂，才能真正体验上帝的真实和爱。

耶稣是生命的源头。“人有了神的儿子，就有生命，没有神的儿子，就没有生命。”（约壹5:12）耶稣也亲自说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”耶稣叫拉撒路从死里复活，又以自己的死里复活显明祂是生命的主。祂来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛。这丰盛不是指物质的层面，而是指生命被圣灵充满、结出丰硕的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。这生命成为人里面的光，使人不再行在黑暗中，而是活在爱、喜乐与光明里。

三、成为这世代的明光

我们因信耶稣，被神从黑暗的权势下迁入神爱子的国度，成为光明的儿女。因此，我们显在这世代中, 应当像明光照耀，将生命的道表明出来（参腓2:15-16）。

1、要脱离暗昧的事

我们既已成为光明之子，就应当脱离原本在黑暗权势下行事为人的习性。没信主以前，我们喜欢“随心所欲”，但《圣经》告诉我们那不是真自由，而是被罪裹挟的生活。耶稣说：“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走。”使徒约翰也说：“神就是光，在祂毫无黑暗……你们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”一个真正活在光中的人，一定不会享受罪中之乐，而持续活在罪中的人，其实不曾真正认识基督。脱离暗昧，就是不断回到主面前，认罪、悔改、得医治、被更新，就是在每天的生活中顺服主的教导，存永恒的盼望，真实地操练生命之道，直到见主面的那一天。

2、用神的话不断改变生命

“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话！”（诗119:9）遵行神的话，就是让神的话进到我们心里，成为我们的眼光和习惯，进而在日常的每一个选择里，都可以按照神的心意行。基督徒要不断地用神的话来检视自己的生命，省察自己的生命中是否有被世界浸染却不自觉之处。不要小看每天诵读、默想的一小段经文，那不只是宗教习惯，更是神在我们生命里动工的方式。我们必须追求与神保持亲密的交通，惟有如此才能胜过罪。有些弟兄姐妹之所以不断跌倒软弱，并非不懂真理，而是因为离主太远。

3、凡事为荣耀神而行

“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:20）

“无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31）我们既是基督用重价所买赎的，我们的生命就不再属于自己，而属于主。因此无论何事，我们都要问自己：我所做的能否使上帝得荣耀？“荣耀神”不是停留在口头的宣告，主耶稣要我们在黑暗的世界中活出属祂的、光明的生命。正如城造在山上，是不能隐藏的，人点灯亦不是放在斗底下，而是放在灯台上照亮一家的人。基督徒的光也当这样照在人前，叫人们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父（参太5:14-16）。