《基督恩典信徒共享》--福州花巷基督教堂

讲员：陈立福牧师

主题经文：林后8:8–15

春节是喜乐团圆的节日，然而在同一片节日的温情中，却有人在失业、债务与疾病中负重难行。对他们而言，年节或许意味着更深的孤独与压力。然而这也正是基督信仰中“信徒共享”显得格外珍贵的时刻。在基督里，我们并非孤独的个体，而是同属一个身体且互为肢体，主的恩典够我们用的。两千多年来，教会始终践行基督教导的彼此相爱，使神的恩典在信徒间流通，使软弱者得扶持、缺乏者得供应。使徒保罗在《哥林多后书》八章中，正是在这样的背景下，劝勉富庶的哥林多教会应当关顾、支持那些有缺乏的教会。这段经文不单关乎奉献，更是对生命、恩典与责任的深刻提醒。在这即将辞旧迎新的时刻，让我们一同学习使徒保罗的教导，真正活出“彼此担当、共享主恩”的团契生活。

一、激发爱心，慷慨乐捐

保罗在谈及奉献时，首先表明他的态度：“我说这话，不是吩咐你们，乃是藉着别人的热心试验你们爱心的实在……你们下手办这事，而且起此心意已经有一年了，如今就当办成这事……因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（林后8:8，10-12）

使徒保罗被主选召后始终专注于两件大事：一是传扬福音，拯救人的灵魂；二是关爱他人，扶助人的贫苦。这两件大事也是两千多年来基督的教会所注重和传承的。今天我们聚焦于“关爱”的实践。从《圣经》的记述中我们看到，当时耶路撒冷的教会遭遇极大的困难，急需援助。保罗曾吩咐哥林多教会为耶路撒冷圣徒募捐，并计划亲自将款项送达（参林前16:1-4）。在《哥林多后书》中，保罗进一步鼓励有经济能力的信徒在这项慈惠事工上发挥更大的作用（参林后8:6-7）。为了激发哥林多教会的爱心，保罗以马其顿教会为榜样：“……他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩……他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。”（参林后8:2-4）每个人心中都有爱与怜悯的潜力，若能将其激发出来，就能成就美事，教会中的奉献尤其如此。保罗并非以命令强迫哥林多教会的信徒，而是以正面的、积极的榜样来激励他们甘心乐意地奉献，这不仅是爱心的表现，更是一种属灵的责任。正如常言所说：“我们要在别人的困难上看到自己的责任。”

1935年美国经济大萧条时期，一位六旬老妇因偷窃面包被带上法庭。她含泪解释：家中三个失去父母的孙子已数日未食，她不忍见孩子挨饿，所以才行偷窃之举。此时，旁听席上的纽约市长拉瓜蒂亚起身，向老妇鞠躬致意，说道：“请你接受10美元的判决。”说完自己掏出10美元交给老妇，并向全场提议：“请在场每人交付50美分罚金——这不是惩罚她，而是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在让祖母偷面包养孙子的社会。”于是，从法官到市民，众人纷纷解囊。拉瓜蒂亚随后留下警世之言：“为钱犯罪者，其人有罪；为面包犯罪者，社会有罪；为尊严犯罪者，世人皆有罪。”这个真实故事深刻揭示了社会责任与集体良知的重量：人与人之间并非孤立无关，我们应当为自己的冷漠与自私悔改。我们每个人都可以成为温暖的力量，以爱与行动带来希望与改变。正如保罗在《加拉太书》六章9-10节所劝勉：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”保罗在《罗马书》十三章8节也提醒我们：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”愿我们当中有经济能力的弟兄姐妹，能慷慨解囊，踊跃奉献，以爱心的奉献履行我们“爱心的债”。

二、认识恩典，效法基督

“你们知道我们主耶稣基督的恩典；祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）这节经文中，保罗揭示了基督教信仰的重要信息：一方面，我们所信靠的上帝，是满有怜悯与恩典的神。“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”（诗103:8）“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！”（诗34:8）主耶稣基督本是万有的主宰，宇宙的创造者，祂本富足，却为我们成为贫穷。祂生于马槽（路2:7），在传道生涯中甚至“没有枕头的地方”（太8:20）。祂在世间33年的生活，彰显了彻底的虚己和舍己，祂使我们因祂的贫穷而成为富足——不是物质上的富裕，乃是属灵的丰盛、生命的永恒与神儿女的尊贵身份。真正的信仰、真正的神，不是要压榨人，而是要赐人恩典，使人得享丰盛的生命（参约10:10）。

另一方面，保罗强调，教会作为基督的身体，也当效法基督舍己的爱，竭力去帮助有缺乏的弟兄姐妹。特别是蒙神赐予物质丰富的弟兄姐妹，更当效法基督的榜样，以祂的爱为动力，乐意分享，慷慨援助那些落在贫苦中的人。

三、追求均平，彼此补足

“我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记：多收的也没有余，少收的也没有缺。”（林后8:13-15）这段经文中，保罗两次提到“均平”，即平衡、共享的原则。保罗强调的是在神的家中，资源应当流动，恩典应当共享。神的原意是让祂的恩典公平地滋养万物，但人的自私与贪婪破坏了这种秩序，导致贫富悬殊。正如杜甫诗中所叹：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这种不均是许多罪恶的根源。

保罗引用《出埃及记》十六章18节的例子：以色列人在旷野收取吗哪时，有人多收，有人少收，但最终各人按需所得，多收的也没有余，少收的也没有缺。这说明神的供应是足够的，关键在于我们是否愿意顺服神的分配原则，活出彼此担当、共享恩典的生活。“少收的也没有缺”，这是对身处缺乏中的弟兄姐妹的安慰与鼓励：不要失去信心，不要绝望，因为神必看顾；“多收的也没有余”，这是对富足者的提醒：财富并非永属我们。若财富来自不义，终必失去；若是合法所得，也当知足。过度追求物质反而损害身心。《圣经》提醒我们：“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴23:5）耶稣所讲的财主与拉撒路的比喻（路16:19-31）更警示我们：若只顾自己享乐，忽视身边的贫穷人，将在永恒中承受亏损。箴言说：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（箴3:27）使徒保罗也以身作则：“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”（徒20:35）