在基督里的丰盛

经文：西2:6-10

使徒保罗被囚罗马的时候，有歌罗西教会的以巴弗来探望他。保罗得知歌罗西教会的弟兄姊妹在信仰上有错误的情形，特别是当时的异端——亚历山大城的神哲主义（又称智慧派）和犹太主义的爱色尼派正侵扰教会。于是保罗致信于歌罗西教会，竭力驳斥异端的错谬，并劝戒弟兄姊妹当心被掳于异端的教训。保罗称那些异端乃是人的“理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学”，又提醒众人神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。离开基督，就没有救恩、盼望与生命的丰盛。

今天，我们的信仰依然面对人的“理学”、世上“小学”、“虚空的妄言”、“人间的遗传”、“实用主义”的挑战和异端、邪教的侵扰。我们若要真正得享基督里的丰盛生命，就必须回归《圣经》、回归基督。

一、遵主而行，生根建造

保罗说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”（西2:6-7）我们既接受基督耶稣为主，就应当遵主的心意而行，与主联合，活在祂里面。

基督是我们生命的源头，也是生命成长的道路，我们既然领受了基督的生命，也当活出基督的生命来。人有个毛病，就是明明接受了基督，却不情愿照着基督的生命之道来活，虽接受了救恩，生活却全凭自己，罔顾神的心意。这样行的结果就是生命枯萎，至终偏离基督。因此，我们要懂得遵祂而行，正如我们所领的教训。我们从神的话语中得着亮光，照这亮光去行，生命就得了供应。有不少弟兄姐妹，虽然听道，却不行道，或是只将神的话当作名言美句，却没有反思、没有悔改、没有遵行，就如当年许多听了耶稣的教训却不再跟随耶稣的犹太人一样，这样与我们的生命有何益处呢？我们须知道，生命要得着喂养和成长，关键就在于“遵祂而行”！

保罗要我们“在祂里面生根建造，信心坚固”，因为基督是生命的源头，在基督以外没有建造属灵生命的地位与根基。生命生根建造的结果，是信心的增长，这也是“遵祂而行”的基础，遵祂而行是外在的流露，生根建造则是内在的生命本质。因此在基督里的生活，绝不是宗教仪文，而是内在属基督的生命的自然流露。

有弟兄姊妹问：怎么晓得是不是活在基督里呢？有二个原则帮助我们分辨：1）对真理的认识清楚；2）生命的交通没有阻挡，这二者缺一不可。生命的交通印证真理认识的准确，真理的根基也使生命的交通有保护。活在基督里，一定使人遇见神、亲近神；反之，人将愈发远离神，甚至被异端邪教所掳，后果相当严重。

二、谨慎理学，防备妄言

“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”（西2:8）

“理学”指异教徒的尚智思想体系，有一套自圆其说的所谓哲理；“虚空的妄言”指异端的教训，表面看来似乎有些道理，却没有真理的实质和根基，是毫无根据的一派胡言，即虚无的谎言；“人间的遗传”指流传于某种教派内的神秘玄机；“世上的小学”说的是异端的教训是世俗的、粗浅的、初级的（加4:3,9）。保罗要我们当心被“掳去”，“掳去”一词原用于描述战败者被战胜者带回去当作奴隶、供其驱役，这里是指异端教训会使人深陷其中，无法自拔。

异端教训有三个特点：1）“不照基督”：虚有基督教之名，内容却完全与基督无关，甚至否定基督所成就的救恩；2）“乃照人间的遗传”：不是根据神在《圣经》中的启示，乃是根据人的想法和说法；3）“世上的小学”：看起来似乎玄妙、深奥，若仔细思考就能看穿它的本质只是一些初阶的常识。今日一些教会也存在这样的危机，不照着基督，而照着人的遗传、属世的知识，标新立异，危言耸听，实质是把人掳离基督。我们要谨记，任何对《圣经》和神学理论的研究若不能带领我们更加认识基督、连于基督，就无异于落入理学与虚妄，最终将偏离基督，走向异端。

圣灵提醒神的儿女，要谨慎地对付出于人的道理，免得被人的道理掳去。今天我们虽然信主得救，但是生命还不够成熟，还有太多罪性的成分在影响我们，因此我们很容易被人的理论所吸引。“理学”是人思想活动的“结晶”，就人的观念来说，它对人是有相当的说服力，理学是以物质为基础对象的探究成果，与属灵的事无益，但是因为在解说人与物质的关系上有点道理，便被人认为是有高深的科学。这种科学因为是以物质为基础，属世的东西为对象，容易诱惑人，使人远离神。“虚空的妄言”是因着人的无知而产生的神话式的论调和故事，这些高深的理论和通俗的见解，流传在人世间，让人信以为真，便拒绝接受神的恩典，也可能影响神的儿女对神的追求与信靠。这些人的道理，无论是以高深的理论还是以通俗见解的方式出现，究其本质都是“人间的遗传和世上的小学”，因为它们源于人的思想和世俗的观念。例如：中国民间流传的以行善积德为来生作好的预备，以修行来解脱人的恶性，以各样好的行为去换取好的结局……这些想法往往契合人的情理，所以很得人心。作为神的儿女，我们切要警醒、谨慎、防备。

三、藏于基督，领受丰盛

“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”（西2:9）“本性”是指内在的本质；“有形有体地”是指具体的、有形质的；“居住”则是“永久住在”的意思。

异端教训认为单是相信耶稣基督还不够，基督只不过是神本体的一部分，必须在基督以外再加上一些别的神圣的东西或一些“心理鸡汤”才够得上“丰盛”。我们之所以不跟随世俗，也不跟随人的智慧，是因为神让我们看见，唯一引人到神那里去的路是基督，此外别无选择。神不单是藉着基督钉十字架完成救赎，祂也把祂本性一切的丰盛都放在基督里面，使基督成为到神那里去的路，也成为进入神丰富的路。主在地上时曾宣告说：“我来了，是叫羊得生命，并且得的更丰盛。”“得生命”是第一步，“更丰盛”是紧跟着的又一步，这两件事都是基督要做的，也是只有基督才能做成的，因为神没有把祂的丰富摆在基督以外的任何人、事、物上。

神是把祂本性的一切丰富“有形有体地居住在基督里面”，在这里我们要注意两件事，第一是“有形有体”，是具体的、实际的，实实在在可以让我们经历、触碰到的，而不是抽象的；其次，“居住在基督里面”的时间性，照着原意看，是“不断地、永久地居住在基督里面”，这是神已经作成的事实，永不改变，所以若离开基督，就没有丰盛、没有永恒。

叫人真正得安慰的是基督，叫人脱离虚空的是基督，叫人有盼望的是基督。历世历代上帝所用仆人的经历使我们看见基督，许许多多神儿女的经历也叫我们看见基督，我们亲身的经历更叫我们确实看见祂，是祂叫我们在各种艰苦中经过而且得胜；是祂叫我们在各种缺乏中得供应而且丰丰富富；是祂叫我们在黑暗中看见亮光；是祂使我们轻看属地的荣耀和欢乐……我们实在是在祂里面得了神一切的丰盛。弟兄姊妹们：神已经将所有的恩典与福分都有形有体地居住在基督里面，当我们的生命与主连接，当我们常常居住在基督里面，我们必领受从祂而来的丰盛恩典和福份，这是上帝信实的应许。“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。”（帖前5:23-24）

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